为促进大学生自我教育的更好实现，需要为大学生自我教育创设良好的外部环境。在倡导全面复兴优秀传统文化的大背景下，儒家修身思想作为一种文化资源，将其有效运用到大学生自我教育中，是提升大学生自我教育实效性的重要方式。
儒家修身思想在大学生自我教育中运用，是一个自觉能动的过程，最重要的是依靠大学生积极发挥主观能动性，真切做到将儒家修身思想自发内化于心，外化为行。
儒家修身思想在大学生自我教育中的运用，可以通过营造蕴含儒家修身思想元素的校园环境、强化儒家修身思想文化资源库和运用承载儒家修身思想元素的载体等途径来促进实现。
（一）营造蕴含儒家修身思想元素的校园文化环境
大学生的主要活动场所是校园，积极营造蕴含儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和以认知、反思和践履为主的修身方法等元素的校园文化环境，是促进实现儒家修身思想在大学生自我教育中运用的可行途径。
大学生长期生活在蕴含儒家修身思想元素校园文化环境里，无声的接受熏陶，促进其儒家修身思想素养的提升。
同时，需要大学生发自觉能动性，切实将儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和以认知、反思和践履为主的修身方法等元素指导自己开展教育活动，从而转变成才和爱国的观念，促进自觉运用知思行有机结合的自我教育方法。
那么如何营造蕴含儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和以认知、反思和践履为主的修身方法等元素的校园文化环境呢？
我们可以将儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和以认知、反思和践履为主的修身方法等元素融入到校园物质文化环境和精神文化环境之中，为大学生利用儒家修身思想开展自我教育创设空间、营造氛围。
一方面，将儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和知思行为主的修身方法等元素融入校园物质文化环境建设，为大学生自我教育创设空间。
当前，我国高校的物质文化环境已经得到了极大的改善，主要表现在校园基础设施日渐完善、校园绿化也越来越优美。但是，校园物质环境中的文化涵养仍然相对欠缺，少有看到儒家文化元素。
高校应该重视发掘优秀传统文化资源，创设校园物质文化环境，将优秀传统文化的基因融入进去，尤其是要融入对大学生自我教育有着积极促进作用的儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以反思和践履为主的修身方法等元素。
学校可以将其以文化墙、文化长廊形式等装点校园，以此来打造校园物质文化环境，让大学生在充满浓郁的儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和以反思和践履为主的修身方法等元素的校园文化环境里。
接受文化环境的熏陶，达到一种潜移默化的影响，形成一种儒家修身思想在大学生自我教育中运用的外在的驱动力。
另一方面，将儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和以认知、反思和践履为主的修身方法等元素融入校园精神文化环境建设，为大学生营造将儒家修身思想运用到自我教育中的氛围。
高校精神文化环境看似是一种无形的存在、一种氛围，但是这种无形的存在、这种氛围却是可以通过多种形式表现出来：
其一，表现为班级的文化。班级是大学生在大学校园中与之联系最为密切的集体，班级文化环境的建设可以对大学生产生更为直接的影响，因此在班级文化建设中应该注重引入儒家修身元素。
其二，表现为宿舍文化。学校可以通过组织以“儒学修身”为主题的寝室装点大赛，不仅可以调动大学生的主动性，在参加比赛的过程中，能够使其直接接触儒家修身思想，让大学生在日常生活中充分感受儒家修身思想的良好氛围。
其三，表现为校园文体活动。通过组织开展有关儒学修身的社团活动，为大学生自觉参与校园文化活动搭建平台。
让大学生在活动中、在实践中、在娱乐中，自发了解并内化儒家修身思想，使之形成大学生自身思想体系的组成部分，并通过大学生自觉能动作用，开展自我教育活动。
总之，高校的精神文化环境的建设可以通过各种有形的途径来建设，让儒家修身思想之君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和知思行为主的修身方法等元素在悄然无声之中融入到大学生的日常生活中。
让其自发地对儒家修身思想进行认知认同，进而利用其蕴含的君子圣贤的修身目标、以仁礼为核心的修身内容和以认知、反思和践履为主的修身方法等元素开展自我教育，以保障儒家修身思想在大学生自我教育中运用的实现。
（二）强化高校儒家修身思想文化资源库建设
通过强化高校儒家修身思想文化资源库建设，为大学生自主学习儒家修身思想提供便利。同时，需要大学生自觉发挥主观能动性，充分利用儒家修身思想文化资源库，提高儒家修身思想之君子圣贤的修身目标。
资源库的建设有赖学校的高度重视和采取积极的举措，那么如何强化高校儒家修身思想文化资源库建设呢？笔者认为可以通过如下三大方面着手。
其一，增加儒家修身思想方面的图书馆藏。图书馆是大学生学习知识，汲取思想养分的理想选择地。为促进儒家修身思想在大学生自我教育中运用的实现，图书馆工作人员通过积极设置专门陈列儒家相关书籍的区域，丰富书籍的数量，注重本版的质量。
具体来说，从形式上，一方面是位置选择、陈列设计都应该有所特色。能够方便大学生的需要，吸引大学生的眼球，激发大学生的兴趣，让大学生自发想要去那个区域、坐得下来、学得进去。
另一方面，书籍的版本选择尽可能选择名家注释和讲解的版本，文字通俗易懂。因为当今我们对古文的熟悉程度相对有限，很难直接阅读原典，可以通过借助有研究学养的专家学者的研究成果来实现对儒家修身思想进行一个认知和内化。
关于儒家同一本经典的解读本版很多，需要有选择性的遴选。譬如关于儒家重要的典籍《论语》的解读，可以选择杨伯峻先生的《论语译注》和南怀瑾先生的《论语别裁》，这都是关于《论语》解读的上乘力作。
从内容上，书籍选择尽可能是集中反映儒家修身思想的典籍，毕竟儒家的经典数量非常多，即使是专业的学习者恐怕都难以悉数阅尽，对一般的学习者来说，更是有难度。
因此，选择有代表性的典籍，以充实图书馆关于儒家修身思想方面的图书馆藏，为大学生简易、快速自主学习儒家修身思想提供有力的条件保障。
其二，加强儒家修身思想方面的