清朝有个善于写文章，又擅长论辩的饱学夫子，主张读书要精读一部书，但他不是“一部书而足”，他对精与博的关系的比喻给人很大的启发：
传说有一年春节，这位夫子的家门口贴出了这样一副对联“门对三竿竹，家藏两部书”。其他人不解其意，便问到：“明朝翰林学士谢缙曾自传一副对联“门对三竿竹，加藏万卷书”，用来夸耀自己家虽贫而读书多。老夫子你博闻强识，胸藏万卷，哪里只是两部，肯定是自谦吧！“老夫子摇摇头说：“几十年来我读过很多书，但我的学问文章最得力的就来自于《史记》和《战国策》，我读书下功夫最多的也是这两部书……“
一个人做学问当然要读很多书，但别忘了”啃“几部经典著作或名作。譬如做豆腐，一个博览群书的人恰似装了一锅豆浆，反复”啃“过的几部经典著作或名作，就好比卤汁。别看卤汁少，作用可不小。任你满锅豆浆，盈盈欲溢，没有那一勺卤汁，就不可能淋成豆腐。
提倡知识广博，储满盈盈欲溢的豆浆，同时又主张知识专深，获得凝结豆浆的卤汁，方能取得理想的求知效果，这恐怕就是”博与精“或叫”博与约“的辩证关系：二者相辅相成相得益彰。绘画大师刘海粟在上海办美专时，蔡元培先生赠予他四个字：”宏约深美“。”宏“就是知识面要广阔，”约“就是在博采的基础上求精，学有专长；”深“就是钻研进去求得深度；”美“就是最后达到完善的境界。这四个字可以说是对”博与精“关系最恰当的表述。刘海粟正是把宏约深美当作读书和创作实践的座右铭，一生刻苦努力，最终登上了绘画艺术的高峰。
如果说，”半部《论语》治天下“的时代，读书还可以慢条斯理的长吟短诵，那么今天如果没有紧迫感，却算不得现代读书人。在现实生活中，一个人一生一般也只不过能阅读几千册书籍而已，要想全部读尽某一领域的书籍，既无必要也不可能。正所谓”吾生有涯，知无涯“，以我们的”有涯之身“去追求”无涯之知“，就需要掌握择优汰劣的读书艺术。
各个领域内的书籍，其中第一流水平的犹如凤毛麟角，大量的只是二三流水平的著作。我们如果耗费大量的精力去阅读二三流的书，学到手的也只是二三流的水平，我们当然无需一切都从”三皇五帝“读起，也无需”竭泽而渔“式地去读书，只有第一流水平的书才值得我们去专攻精读。正如前苏联作家车尔尼雪夫说的：“每种学科的主要著作是很少的，其余一切著作不过是把少数著作里说得更充分更清楚的话加以重复、冲淡和损害罢了。”可见，所谓专，并不是说要穷尽一个学科的书籍，通通读尽；所谓博，也不是无限度得越广越好，碰到什么看什么。我们追求博学，就要懂得什么知识对自己的整体知识结构最有用，有个择需弃废的问题；我们选择专攻，又要知道哪些是自己所攻专业的“主要著作”，也有个择优汰劣的问题。俗话说的“《文选》烂，秀才半”，正是讲的择优读书的重要。
选书博览和精读的出发点应该注意哪些呢？
一是学以致用。就我们每个人的读书情况来看，主要是根据本职工作和本身知识结构的需要，进行纵深性，扩展性创新性读书。学以致用应该是选书而读的出发点，就拿教师来说，选择的范围需要宽一点，知识当然越广博越好，但也要有所侧重，做到博中有专。一个教师专攻精读的方向和重点，是依据自己的学科分工来确定的。譬如你是语文教师，重点就放在语文问题上；你是历史老师，重点就放在历史问题上……在阅读的实践中还要注意克服消遣性读书和盲目性读书的偏向。
二是选择第一流的书来读。到图书馆和书店去浏览书籍目录、序言和章节篇目，进行分析鉴别，当然是需要的，但这不一定就是“多快好省”的方法，特别是在如今高度信息化的时代，有许多不同的途径，可以快速地了解到各类书籍信息。譬如从媒体刊载的新书推荐和评价中获取信息；从阅读分享网站的心得交流中了解信息；从权威机构推荐阅读的书目中扩大信息源等等。组织要迅速投入有价值的书刊信息，及时购置和借阅第一流的书籍精读。
三是快出、初、浅和慢、细、深相结合。即使我们面对第一流的书，也还是需要有所择，而并不是每一个部分都需要用来精读。购得或借得一部书，应该从头到尾翻一遍，然后选取其中的精华部分、新鲜部分、自己没有看懂，又需要弄懂的部分、对自己启发最大关系最密切的部分，细嚼慢咽，专心精读，其他部分则初读便是。总体来说是根据自己的需要区别对待，该快则快，该慢则慢；该粗则粗，该细则细；该浅则浅，该深则深，正所谓有快才有慢，有粗才有细，有浅才有深，这就是阅读中的对立统一。在无需慢读、细读、深读的地方，学会快读、粗读、浅读，这也是专攻精读所需求的。
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