一本书被虫蛀掉了怎么补？没有订书机怎么装订？古代书法字帖为何多是黑底白字？今天下午，记者在上海图书馆不仅了解了这些传统文化常识，还尝试“修补”“装帧”古籍。
10月20日至10月25日，上海图书馆联合万代南梦宫（中国）投资有限公司举办的“融汇古今，乐创未来——非遗技艺体验课”系列公益活动在上海图书馆内展开。
当人们已经逐渐习惯平板电脑和手机阅读，这些传统技艺还有何用武之处？一名参与体验的市民回答：“亲身感受到文字传承的不易，会更加珍惜文字的力量。”
今年7岁的罗梓豪正在临摹颜真卿的书法作品《颜勤礼碑》，他有个疑问：“我们用毛笔写字，明明是白底黑字，为什么字帖都是黑底白字？”
正在上海图书馆举行的“融汇古今，乐创未来——非遗技艺体验课”直接用实物来回答这个问题。古代许多书法作品是写下后再被刻到碑上，才得以保存传承至今。从古至今这些作品之所以能被广为传播，离不开碑刻传拓技艺。
苏州拓印园林碑文
“碑刻传拓就是古代的复印机。”在现场，碑刻传拓专家、非遗传承人赵嘉福和他的传人、上海图书馆历史文献中心文献保护修复部主任张品芳，携手上图文献保护修复部的“第四代”年轻人，带领参与者重新体验了这项技艺。
碑刻传拓的第一个环节就是“上纸”——把宣纸浸湿后，覆盖到需要拓印的石碑上。宣纸虽然柔韧，但毕竟是纸，遇水极易损坏。
上纸之后，就用动用另一项古老的工具——鬃刷进行“刷平”。刷平先施微力，将纸张褶皱全部刷平，然后将垂坠在四围的纸张边缘封闭，防止空气进入石碑与纸张之间。旁边一名观众小声说：“有点像贴手机膜。”
然后，张品芳刷动的幅度忽然变大，来回刮动纸面发出轻微的声响。“这样做，是为了让宣纸进入碑刻。”来回几次，张品芳微微有些喘：“这道工序很费力。但是又不能用蛮力，而是巧劲。不然宣纸容易被刮破。”旁边又有人小声嘀咕：“这真是修炼内功！”
刷平之后方能进入下一道工序“上墨”。从业数十年的赵嘉福一手一个拓包，动手之前先相互敲一敲：“听声音能听出拓包有没有墨。”随后，他右手拓包敲击左手拓包沾墨，再滑向覆盖宣纸的石碑上，整个动作一气呵成，只听得右手拓包密集而有节奏地落在石碑上的声音：“拓包接触石碑就要弹起来，就像怕石碑被弹痛了一样快。”
北方拓印会用一个乒乓球拍放墨汁
“拓印必须延着上一个印有规律地打下去，有了空隙就是‘落包’，不均匀。”张品芳介绍了其中细节：“熟练之后看起来拓包是擦着另一个拓包斜着印下去，其实是‘斜下直落’，均匀印在宣纸上。”
均匀上墨三至五遍，即可进入“揭纸”工序：张品芳轻轻挑开宣纸封口边缘，斜上45度匀速拉起：“要听到纸张脱离石碑连贯的声音。”
一张拓印完成，工作人员两面亮相给观众：拓印一面黑底白字，盖住石碑的一面仍是全白：“只要技艺到位，石碑是完全不会被污染的。”
拓印之外，作为国内最大的古籍及善本保存机构之一，上图的修复团队常常需要修缮古籍，此次也把这些“看家本领”拿出来让观众体验。
记者面前摆着一张有着大小不一4处破损的书页，最大的破损处长约3厘米，最小的破洞只有约2毫米，而且形状扭曲不整。
专业技术人员浆糊涂的范围一般在书页破洞处2毫米范围，但体验者往往要达到2厘米甚至更大
要给这些书籍补洞，就要找到和书页近似的纸张。古籍纸张有其纹理走向，用来补洞的纸张也要相同。记者用毛笔蘸上小麦淀粉调制的浆糊，轻轻地刷在破洞周边，再快速贴上补洞的纸，在其将干未干之际，轻轻地将用来补洞的纸撕下来。
看似简单的过程，多数体验者难以完成。浆糊接触宣纸的瞬间，立即氤氲成一两厘米的湿斑，需撕下修补的纸就有这么大。但专业的修补者，能将浆糊的范围控制在破洞边缘的2毫米左右，修补后几乎不会增加纸张厚度。
而近年来越发流行的古代书籍线装模式，简洁明了，但实际装起来完全没有看上去那么简单。
记者面前一册薄薄的小书，书右侧只有四个孔洞，不少人开始像系鞋带一样按顺序穿针引线——这第一步就错了——线状书要从第二个洞开始入针，穿过后再将针穿进书页中间环绕，再依次穿线。
四个孔洞全部穿满就好？又错了！虽然只有四个空洞，但书顶和书底两侧也要穿线才足够牢靠，一本4孔的书需要穿6段。
线装书会在上下各打一个结，但外观看不到
穿完之后，针会回到第一次进孔的第二个洞处，上下各打一个结，将结拉进孔洞中，一本书才算装帧完毕，完全看不出打结的痕迹。
书籍是人类文明的记载。不少活动参与者表示，只有深入体验拓印、修复的过程，才会感受书籍得以流传的不易：“人人成为见证者、参与者和实践者，文化传承才具有真正的活力。”
“从看书看报看杂志，到上网看展听讲座，图书馆不断利用自身资源拓展边界。”上海图书馆副馆长周德明表示，“通过体验的形式向大众传播传统文化，让群众感受中华文化的魅力，上图愿意与有志推广传统文化的社会各方力量携手合作。”
来源：上观新闻