华夏古代交易的进展史册久远，但真实的交易书——“商书”，即以报告交易范例、交易筹备观念、交易德行、营商本领、从商阅历、商品常识、行业特征、行旅指南等为首要体例和以估客为首要浏览集体的读物，倒是明朝后期才开端涌现的。明清时代的商书大抵可分为三类：一是对于商路常识的商书；二是偏重讲解交易筹备的商书；三是归纳性的商书。“商书形势”在明清时代涌现绝非偶尔，商品经济的进展，世界性墟市网络的老练，地区性估客布局（商帮）的涌现而产生的浏览墟市需求，公众扶直的遍及，都是“商书形势”涌现的促成成分。而明清时代出书印刷业的昌盛，刻印本领的改良，则为商书的大批刊印供应了本领上与临盆上的保证。民间典籍墟市的进展，为商书的出售开发了浩大的通道。商书出书者首要因此交易好处为首要导向的民间书坊，而民间书坊的昌隆，打垮了此前以官刻为主的刊印系统，反响了出书主体的新改变。商书、日用类书、有用读物等浅显做品在中基层社会的宣传与浏览，标识着公众浏览集体的鼓起，原有的以权要、士医生为浏览主体的印刷风格局被打垮，此中以估客为主体的新浏览集体已然产生。明清商书为数浩大，所涉体例特地丰厚，是钻研明清时代交通和商品畅通处境、各地风土民情、估客们的思惟意识、筹备实习与筹备观念的首要数据。假若把“商书形势”放到寰球史中来观看，它并非华夏明清时代所私有，近代初期欧洲也涌现了近似形势。其干系体例大抵分为两类：一类是对于交易交易的“现实性常识”，一类是为需求实践交易供应“范例性常识”。这些商书与华夏商书的首要差别在于，除了请求年老的估客把握更多的数学、多少学、世界学常识外，欧洲商书的宗教禁欲主义色采较量浓重。比较明清商书与同时代欧洲交易手册，可觉得钻研者供应钻研统短暂代东西方不同的交易进展路途与估客扶直形式的新视角。
华夏古代的交易进展史册久远，在商代和西周时代，由于“工商食官”，没有个人交易，也尚未涌现对于营商常识的文件；到了春秋战国时代，才涌现了良多解放营商的估客，《史记·货殖传记》中记录的数十位擅长筹备而致富的人物如范蠡（前—前）、子贡（前—前）、白圭（前—前）等，对后代影响很大，人们把与交易干系的筹备策略称为“计然之策，陶朱行状，端木生活，白圭之术”。范蠡还编辑了他的教员计然对于营商的议论，参以本人观点，写成《计然书》，后来人们又依据范蠡的营商思惟，辑有《陶朱公商训》，成为商家的筹备宝典。但不论是《计然书》依旧《陶朱公商训》，均是后代依据口耳相传所编辑，在传达过程中又过程屡次改写，散见于史册典籍当中，谈不上是正式的交易书。真实的交易书，是明朝后期才开端涌现的。因此，这边所说的“商书”，指的是明清时代由估客或民间书坊编撰出书并大批刊行，以说明交易范例、交易筹备观念、交易德行和教授营商本领、从商阅历以及讲解商品常识、行业特征、行旅指南为首要体例，以估客为首要浏览集体的读物。这一形势，也能够称之为“商书形势”。干系它的钻研，往常学界虽多有
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